Definisi Xia
Karakter 侠 (xiá) terlihat sederhana — tampaknya hanya karakter Cina lain, tetapi membawa bobot budaya selama dua ribu tahun. Seorang 侠 bukan sekadar seniman bela diri. Setiap aliran menghasilkan petarung. Setiap aula pelatihan memproduksi orang yang mampu mengayunkan pedang dengan kompeten. Namun, menjadi seorang 侠 memerlukan sesuatu yang lebih dari sekadar keterampilan fisik: komitmen moral untuk menggunakan keterampilan tersebut bagi orang lain daripada diri sendiri.
Perbedaan ini sudah ada sejak lama. Sima Qian (司马迁) secara eksplisit menggambarkannya dalam Catatan Sejarawan Agung (史记 Shǐjì) sekitar tahun 94 SM: para kesatria pengembara (游侠 yóuxiá) yang ia profil bukan hanya pria tangguh. Mereka adalah orang-orang yang menggunakan ketangguhan mereka untuk melindungi yang lemah, menepati janji, dan melawan korupsi institusional. Seorang bandit yang membunuh demi keuntungan adalah seorang kriminal. Seorang bandit yang membunuh pejabat korup untuk melindungi petani adalah seorang 侠. Keterampilan yang sama. Tujuan yang berbeda.
Tiga Persyaratan
Kemampuan Bela Diri (武 wǔ)
Anda tidak bisa menjadi seorang 侠 tanpa kemampuan bertarung. Ini tampaknya jelas, tetapi layak disebutkan karena genre ini dinamai 武侠 (wǔxiá) — "pahlawan bela diri" — dan komponen bela diri ini tidak bisa dinegosiasikan.
Namun perhatikan bahwa genre ini tidak disebut 武强 (wǔqiáng, "kekuatan bela diri") atau 武术 (wǔshù, "teknik bela diri"). Penekanan ada pada 侠, bukan 武. Keterampilan adalah syarat yang diperlukan. Karakter adalah syarat yang cukup. Seorang grandmaster dengan energi internal yang sangat tinggi (内功 nèigōng) yang menggunakannya untuk tujuan egois bukanlah seorang 侠 — dia adalah orang yang sangat berbahaya. Seorang pendekar pedang biasa yang mempertaruhkan nyawanya untuk melindungi orang asing layak mendapatkan gelar tersebut.
Inilah sebabnya mengapa beberapa karakter yang paling dihormati dalam fiksi wuxia bukanlah petarung terkuat. Guo Jing (郭靖) dalam Legenda Pahlawan Elang tidak, untuk sebagian besar novel, menjadi seniman bela diri terkuat di ruangan tersebut. Dia selalu kalah oleh Lima Besar, oleh Ouyang Feng, oleh Huang Yaoshi. Apa yang membuatnya menjadi seorang 大侠 (dàxiá, "pahlawan besar") adalah bahwa dia tetap bertarung — untuk alasan yang benar, melawan musuh yang tepat, dengan biaya pribadi yang besar.
Kebenaran (义 yì)
义 adalah komponen aktif dari kepahlawanan. Ini berarti bertindak sesuai prinsip moral bahkan ketika itu berbahaya, tidak populer, atau menimbulkan biaya pribadi.
Di jianghu (江湖 jiānghú), 义 terwujud sebagai seperangkat perilaku yang diharapkan: menepati janji, membalas utang budi, melindungi orang yang tidak bersalah, membalas ketidakadilan. Namun, ungkapan 义 yang benar-benar heroik melampaui harapan dasar ini. Seorang 侠 yang melakukan perjalanan seribu mil untuk menyelamatkan orang asing. Seorang 侠 yang menolak untuk membunuh musuh yang telah menyerah, meskipun musuh tersebut tentu akan kembali menimbulkan masalah. Seorang 侠 yang mengorbankan kebahagiaan pribadi karena tugas menuntutnya.
Apa yang membedakan 义 dari sekadar mengikuti aturan adalah biayanya. Siapa pun bisa menjadi benar ketika itu mudah. Seorang 侠 adalah benar ketika itu menyakitkan.
Belas Kasihan (仁 rén)
Konfusius menempatkan 仁 (rén, "kebaikan" atau "belas kasih") di pusat sistem etikanya, dan fiksi wuxia sepenuhnya menyerap penekanan ini. Seorang 侠 tidak hanya melawan kejahatan...