Pregunta a cualquier persona china que nombre dos escuelas de artes marciales y dirán Shaolin (少林 Shàolín) y Wudang (武当 Wǔdāng). Es como preguntar a un estadounidense que nombre dos equipos de béisbol: la respuesta es automática. Estos dos nombres han definido la imaginación de las artes marciales durante siglos, y la rivalidad entre ellos es la columna vertebral de la ficción wuxia.
Pero aquí está la cuestión: la rivalidad es mayormente inventada. Y la invención es más interesante que la realidad.
Las Dos Montañas
El Templo Shaolin (少林寺 Shàolín Sì) se encuentra en la Montaña Song (嵩山 Sōngshān) en la provincia de Henan. Fundado en el año 495 d.C. durante la Dinastía Wei del Norte, es un monasterio budista que se asoció con las artes marciales a través de una combinación de eventos históricos, leyendas y una narrativa muy efectiva.
La Montaña Wudang (武当山 Wǔdāng Shān) se eleva en la provincia de Hubei. Es un sitio sagrado daoísta con templos que datan de la Dinastía Tang (618–907), aunque la construcción principal se llevó a cabo bajo el emperador Yongle (永乐帝 Yǒnglè Dì) de la Dinastía Ming en principios del siglo XV. Su asociación con las artes marciales está centrada en Zhang Sanfeng (张三丰 Zhāng Sānfēng), un sacerdote daoísta semi-legendario al que se le atribuye la creación del taijiquan (太极拳 tàijíquán).
El contraste es casi demasiado ordenado:
| Aspecto | Shaolin | Wudang | |---------|---------|--------| | Religión | Budista (佛教 Fójiào) | Daoísta (道教 Dàojiào) | | Filosofía | Fuerza externa, poder directo | Cultivación interna, suavidad yielding | | Énfasis en el entrenamiento | Condicionamiento duro, golpes | Respiración, meditación, movimiento fluido | | Estilo característico | Puño Shaolin (少林拳 Shàolín Quán) | Taijiquan (太极拳 Tàijíquán) | | Imagen cultural | Monjes guerreros, cabezas rapadas | Sabios en túnicas, moños altos | | Enfoque del combate | Encontrar la fuerza con mayor fuerza | Redirigir la fuerza, usar la energía del oponente |Esta dicotomía es elegante, memorable y en gran medida ficticia. Las verdaderas artes marciales no se dividen tan claramente. El entrenamiento de Shaolin incluye mucha cultivación interna. Los practicantes de Wudang hacen acondicionamiento externo. La división dura/suave es una conveniencia narrativa, no un hecho histórico.
La Realidad Histórica
La reputación de las artes marciales de Shaolin tiene cierta base histórica. Durante la Dinastía Ming, los monjes de Shaolin lucharon contra los piratas japoneses (倭寇 wōkòu) a lo largo de la costa china, y su eficacia en combate fue documentada en registros militares. Los monjes-soldados (武僧 wǔsēng) de Shaolin se hicieron lo suficientemente famosos como para que la reputación marcial del templo se estableciera en el siglo XVI.
La historia de las artes marciales de Wudang es más turbia. Zhang Sanfeng puede o no haber existido; los registros históricos son contradictorios. La atribución del taijiquan a Wudang es cuestionada por historiadores que rastrean el arte hasta el pueblo de la familia Chen (陈家沟 Chénjiāgōu) en Henan. Pero la leyenda se mantuvo, y en la imaginación popular, Wudang es igual a taijiquan es igual a artes marciales internas.
La rivalidad en sí fue en gran parte construida por novelistas wuxia en el siglo XX. Antes de Jin Yong y sus contemporáneos, Shaolin y Wudang eran tradiciones de artes marciales respetadas,