এর আগে কিছুই ছিল না — আকাশের আগে, পৃথিবীর আগে, আলো বা অন্ধকারের আগে কিংবা "আগে" এর ধারণার আগে — ছিল একটি ডিম। এবং ওই ডিমের ভিতরে, eighteen হাজার বছর ঘুমিয়ে ছিল পাংগু (盘古 Pángǔ)। যখন সে অবশেষে জেগে উঠলো, তখন সে একটি কুঠারির সাহায্যে মহাবিশ্বটি ভেঙে ফেলে। এই হলো চীনা সৃষ্টির জন্য একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ, এবং এটি অধিকাংশ মানুষের ধারণার চেয়েও উগ্র।
ডিম এবং কুঠারি
প্রথম সংরক্ষিত লিখিত সংস্করণটি সান ওয়া লিজি (三五历纪 Sānwǔ Lìjì) থেকে এসেছে, যা স্যু ঝেং (徐整 Xú Zhěng) দ্বারা তিন রাজ্য যুগ (三国 Sānguó, 220–280 CE) এর সময় সংকলিত হয়। এই পাঠটি পারমাণবিক অবস্থাকে হুন্দুন (混沌 hùndùn) — অরাজকতা, আকৃতিহীনতা, একটি অপরিকল্পিত ভর হিসাবে বর্ণনা করে, যা মুরগির ডিমের মতো দেখতে।
এই মহাকাশের ডিমের ভিতরে, পাংগু বেড়ে উঠলো। তিনি eighteen হাজার বছর ঘুমিয়েছিলেন, এবং যখন তিনি ঘুমাচ্ছিলেন, ক্ষীণ ইউয়াং (阳 yáng) শক্তিগুলি আকাশ গঠন করতে উঠে আসলো এবং মূর্খ ইয়িন (阴 yīn) শক্তিগুলি পৃথিবী গঠনের জন্য নীচে ডুব দিল। যখন পাংগু জেগে উঠলেন, তখন তিনি সংকুচিত বোধ করলেন। তাই তিনি ঠেলে দিলেন। অথবা, কিছু সংস্করণে, তিনি একটি কুঠারি (斧 fǔ) ধরলেন এবং ঝাঁকুনি দিলেন।
ডিম ফাটলো। উজ্জ্বল, সচ্ছ বস্তু উপরে উঠে গেল এবং টিয়ান (天 tiān) — স্বর্গে পরিণত হল। ভারী, অন্ধকার বস্তু ডুবে গেল এবং ডিস (地 dì) — পৃথিবীতে রূপান্তরিত হল। এবং পাংগু তাদের মধ্যে দাঁড়িয়ে রইলেন, প্রতিদিন আরো উঁচু হয়ে উঠলেন, স্বর্গ ও পৃথিবীকে আরো দূরে ঠেলে দিলেন।
তিনি প্রতিদিন দশ ফুট বাড়ছিলেন। আরো eighteen হাজার বছর ধরে।
গণনা অযৌক্তিক এবং উদ্দেশ্যমূলক। eighteen হাজার বছরের ঘুম, eighteen হাজার বছরের বৃদ্ধি — সমমর্যাদা গাণিতিকের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। পাংগু যখন শেষ করলেন, তখন স্বর্গ ও পৃথিবী একে অপর থেকে নব্বই হাজার লি (里 lǐ), প্রায় ৪৫,০০০ কিলোমিটার দূরে ছিল। মহাকাশের স্থাপত্য সম্পন্ন হয়েছিল।
পাংগুর দেহ পৃথিবীতে পরিণত
তারপর পাংগু মারা গেলেন। এবং এখানেই এই মিথটির সত্যিই সুন্দর একটি অংশ রয়েছে।
উইয়ুন লিনিয়ান জি (五运历年纪 Wǔyùn Lìnián Jì), স্যু ঝেংয়ের অন্য একটি পাঠ, রূপান্তরের বর্ণনা করে:
| পাংগুর দেহের অংশ | তাতে পরিণত হল | |-------------------|----------------| | প্রাণ (气 qì) | বাতাস এবং মেঘ | | কণ্ঠ (声 shēng) | গর্জন | | বাম চোখ (左眼 zuǒ yǎn) | সূর্য | | ডান চোখ (右眼 yòu yǎn) | চাঁদ | | অঙ্গ ও গায়ে | চারটি দিশা এবং পাঁচটি পবিত্র পর্বত | | রক্ত (血 xuè) | নদী | | শিরা (脉 mài) | রাস্তা | | মাংস (肉 ròu) | মাটি এবং ক্ষেত | | চুল এবং দাড়ি | তারা এবং মিল্কিওয়ে | | ত্বক ও শরীরের লোম | গাছ এবং বৃক্ষ | | দাঁত ও হাড় | ধাতু এবং পাথর | | মজ্জা (髓 suǐ) | পেরলস এবং জেড | | ঘাম (汗 hàn) | বৃষ্টি এবং শিশির | | তার দেহে পরজীবী | মানুষ |সর্বশেষটি সত্যিই চিত্তাকর্ষক। এই সংস্করণে, মানুষকে একটি স্রষ্টা দেবতার দ্বারা স্নেহের সাথে তৈরি করা হয়নি — তারা একটি মৃত দানবের লাশে বসবাসকারী কীট। এটা প্রশংসনীয় নয়, কিন্তু এটি একটি সত্য যেভাবে কম মিথগুলি সাহস করে তা নির্দেশ করে। আমরা সৃষ্টির কেন্দ্রবিন্দু নই। আমরা একটি পাশের প্রতিক্রিয়া।
পাংগুর উত্স কোথায়?
এটি চীনা মিথলজির অধ্যয়নে একটি বৃহত্তর বিতর্কের একটি। পাংগু সবচেয়ে পুরনো চীনা পাঠগুলোতে উপস্থিত নয়। তিনি শানহাই জিং (山海经 Shānhǎi Jīng), শিজিং (诗经 Shījīng), চু সি (楚辞 Chǔcí) থেকে অনুপস্থিত।